高台之上

刘永德

上古时代，黄河泛滥，黄河流域的颍水之滨时常闹水荒。禹作为黄帝的后代，受命于唐尧，任夏伯，负责开九州、通九道、陂九泽、度九山，其中在现周口中心城区的东南部，筑台观水象即为观水台。此是中心城区最早的神话故事，与老子升仙、女娲补天的传说一样亘古久远，为古老的周口平添些许神秘的气韵。后据《太平寰宇记》记载，三国魏将邓艾取西川时，筑灌溉城于观水台上，在此屯粮练兵，即改观水台为水灌台，名字沿袭至今。由此可见，三国时期顺水顺风的周口已是军事要塞和兵营重地。水灌台是周口最早的文明记忆，说周口是高台上的城市亦不为过。

明朝初期，偶有人在沙河北岸依寨结庐，渐次成墟，名永宁集，后沙南又成墟集即子午集。为谋两岸隔河贸易之便，有周姓者操持摆渡，始有周家口之说，周口因此成名，成为万点渔火的内陆码头，仿佛一夜之间焕发出无限的生机，名声大噪。

清代康乾年间，周家口达到鼎盛时期，人烟丛杂，街道纵横，舟车辐辏，烟火万家，时称水陆交汇之乡，财贸堆积之薮，沿河渡口二十二处，水陆寨门四十余座，镇中街道一百二十条，更兼有三寨城墙、十大会馆、七十二庙宇，周口日益上升为东邻淮泗、西控秦晋、南达江楚、北通燕赵的物质交流要冲和豫东新兴的商品交流集散重镇。秋色独占、称雄一时，与朱仙镇、道口镇、赊旗镇并称河南四大名镇。周口这座高台上的城市在黄河流域乃至全国产生了深远的影响。

十九世纪初期，随着平汉铁路通车，铁路运输优势逐渐显现，作为水路运输枢纽的周家口日渐沉寂没落，从昔日水陆重镇成为一个名不见经传的小城，从此一蹶不振。后分分合合，多次区划调整，近70年时间一直在全省末位徘徊，锅底奋进。而作为周口文明源头的水灌台，逐渐被人为侵占，蚕食缩小，一度垃圾遍地，萧条冷落，无人问津。许多周口人虽听说过水灌台，却不知道位于何处，更不了解它的象征意义和文化内涵。

2017年，新一届市委、市政府紧跟时代潮流，顺应群众期盼，明确了“满城文化半城水，内联外通达江海”的工作定位，作出了“大干快上三五载，请君再看周口城”的庄严承诺，围绕“以水润城，以绿荫城，以文化城，以业兴城，以港促城”的目标，团结带领全市人民励精图治，奋发图强，倾情描绘“绿”“水”“生态”“民生”四篇文章。短短两三年时间，周口发生了翻天覆地的变化，中心城区高楼林立、游园遍布、街道宽敞、河岸静美、亮点众多、风景无限。美丽蝶变的周口从昔日的锅底站到了全省发展的前沿，以崭新的姿态屹立在三川大地、颍水之滨，让周口人自豪、外地人惊叹。

我们惊叹周口城市面貌的巨大变化，更呼唤满城文化内涵的充分彰显，作为一名文化工作者，特别期待养在深闺人未识的水灌台揭开神秘的面纱，显示在世人面前，展现无穷的文化魅力和历史内涵。

水灌台位于中心城区东南部，高7.8米，南北110米，东西70米，面积7700平方米，遗址全系文化层堆积，断崖处有红烧土面，初步发掘有灰坑、墓葬及商代陶碗、陶罐、陶盆等。属于龙山文化遗址，是黄河中下游新石器晚期的一类文化遗存，即铜石共用时代文化，作为黄河流域三大文化(仰韶、大汶口、龙山)之一，距今已有4000~4500年历史。也就是说，在大约4000年前，周口就有水利灌溉工程，已是军事重地，兼具城市的雏形。由于水灌台遗址的发现，周口的文明史向前推进了4000年。目前，层下文物众多，价值巨大，影响深远。但愿水灌台的发掘、开发、保护、利用能够引起重视，进而在“请君再看周口城”基本实现的基础上，面对“半城水”的实际，破解“满城文化”难题，让水灌台这座文化高台大放异彩，让周口这座高台上的城市尽显文化的魅力和底蕴，成为名副其实的美丽之城、文明之城。