商水布艺文化

布艺文化是人们在长期劳动和生活中演变而成的，富有典型且浓郁东方特色和生活风貌的一种文化载体。商水布艺文化是人们在生产生活中创作出来的，其物质价值在于满足人们日常生活所需的使用功能，其精神价值在于寄托人们的情感与信仰，其社会价值在于兼具使用功能和装饰功能，同时展现了中华民族传统文化下独特的布饰艺术。

商水，位于淮海流域，豫东平原，西邻郾城，南连上蔡，东接项城，北靠周口，西北、东北与西华、淮阳隔河相望。西周时为沈国地，春秋时东部属顿国、西部属蔡国，战国时属楚，秦时为阳城县，自宋时改为商水至今。据商水县志记载，早在六千年前先民就在这里繁衍生息。人们以种植业为主，所以，棉麻品种繁多。

有了棉麻，就有了布的诞生。以麻纤维的制取为例，先将麻砍倒，打好捆，放入坑塘内，沤上40天，然后捞出来晾干，麻上的胶质被微生物分解掉，只剩下麻纤维，取下来一头用手提着，不停地旋转，捻成麻纱锭，然后拉直固定成经线，手脚传动成纬线，经纬交互变成了麻布。棉布的制作过程也是如此。人们用织好的布制成麻袋可以装粮食，做成床单铺在床上，做成被子盖在身上，裁成衣服穿在身上，做成鞋子穿在脚上，让布具有了使用价值。

中国古代，手工艺品的使用几乎涉及社会的每一个层面。在“男耕女织”的自然经济环境中，手工艺品提供了大部分的社会所需和生活所需，大到帝王的礼服、礼器，小到民间的嫁衣、纸马。尤其是宫廷对高档手工艺品的需求，曾极大地刺激了它的生产，使金、玉、漆、木、丝织、刺绣等行业的技艺登峰造极。

商水布艺文化经过古代、近代、现代三个时段的发展演变，经历了蜕变和再生的考验。蜕变并不意味着消亡，而是以新的方式再生。蜕变是脱胎换骨的改造。二十世纪初，机器工业代替手工业，传统手工布艺逐渐被新型机器布艺所取代，实用手工艺品有收缩的趋势，然而高档工艺品的需求并未减少。因此，手工艺品的价值就明显地偏向了高档的特种工艺品，其经济价值和收藏价值的明显上升，让原来的实用价值显得无足轻重。改革开放中期至今，中国人的生活从“温饱型”向“小康型”“富裕型”转变，物质水平的提高使得人们的价值观念、审美观念、时空观念发生了根本改变，衣食住行的所需，不仅依靠物美价廉的工业化产品，也让手工布艺的价格逐渐攀升。人们追求自然的生活方式和文化氛围，必然造就传统手工布艺的蓬勃兴盛。

商水传统手工布艺的种类有三种：刺绣、拼接、造型。布艺主要用于服装、鞋帽、床帐、手提包、背包和其他小件的装饰，如手帕、香布袋、围巾等。

刺绣主要有贴布绣、刺绣、挑花绣。贴布绣就是用小块不同形状的布料贴到主题布上，形成个性图案，如贴绣抱枕、贴绣补丁。刺绣就是用布绷子把布撑紧，用针和线在上面绣成喜欢的形状，如花朵、树叶、小草等，能画出来的基本上都能绣出来。挑花绣也叫十字绣，等长的十字排列组合成各种花型，有的是牡丹图案代表富贵，有的是鲤鱼代表年年有余，有的是莲花代表出淤泥而不染，人们用巧手把布变成心中的向往。

拼接就是根据所需要的图案，把不同形状、不同色彩的布进行搭配，如给刚出生的婴儿做的“百布包被”，寓意平安。

造型是用布拼成各种图案，并进行裁剪加工，做成植物、动物等形状实物。

商水布艺的制作要有纸样，按照纸样选布料和辅料。布一般会选对比鲜明的颜色，或色调相近的颜色进行配色。装饰点缀也不能马虎，每一个步骤都需要小心细致，才能做得精致。纸样的造型有的是实物，有的是想象，有的是在实物的基础上添加想象的部分。无论是写实还是夸张的创意，制作者对美的追求是一致的。勤劳智慧的商水人将自己美好的情感倾注到针线缝制之中，风格或细腻纤秀，或清洁淡雅，或粗犷豪放，或色彩艳丽，创造出了很多动人心弦的布艺作品。

近年来，商水的传统布艺创作技艺不再以单一的收徒来传承了，而是把制作技术上传到网上，让每一个爱好者都能学习。布艺工作室的出现、政府主导的公益培训技术进学校活动的开展，让传统的布艺文化得以传承的同时还能青出于蓝而胜于蓝。

当代的手工布艺更注重寓意和造型，注重色彩的搭配和视觉的享受。在色调上，时尚的年轻人更喜欢莫兰迪色调。造型上，增加了现代元素，符合现代人的审美，呈现随意、夸张、时尚、多元等特点。新的布艺文化在时代精神的指引下，更加绚丽多姿，让人们在快节奏生活中的紧张情愫得到短暂舒缓。

眼下，商水民间艺术的发展面临着新的抉择，民间传统的、重复的、规则的生存模式正发生着翻天覆地的变化，也对传统手工布艺有着深远的影响。商水传统手工布艺在保持地方特色的同时，如何传承创新，突破固有的思维观念，适应当前的民间艺术发展，需要我们新一代手艺人重新进行审视、思考。